Karl Popper

Karl popper nasce a Vienna nel 1902 da una famiglia della media borghesia ebraica, studia presso l’Università di Vienna. Nella prima gioventù rimane attratto dal marxismo ed entra a far parte dell’Associazione degli Studenti Socialisti, diventando anche membro del Partito Socialdemocratico d’Austria. Ma rimasto deluso dal materialismo storico abbandona l’ideologia marxista, rimanendo da allora un sostenitore del liberalismo sociale che permea tutto il pensiero filosofico di Popper

Nel 1919 assiste ad una conferenza tenuta da Albert Einstein sulla falsicabilità della teoria della relatività generale che lo spinge a rivedere il suo pensiero trovando allo stesso tempo la chiave di volta per il suo pensiero filosofico sulla scienza, maturando quello che lui chiama “atteggiamento scientifico critico”. Nonstante non partecipò effettivamente al circolo di vienna (circolo intelletuale neopositivistico formatosi a vienna negli anni 20°) Popper ne rimase comunque influenzato.

Nel 1928 consegue il dottorato in filosofia. Nel 1937 a causa del nazismo è costretto a fuggire in nuova zelanda, si ritrasferirà nel 1946 alla London School of economics dove diventerà professore di Logica tre anni più tardi.

Svilupperà nel 1944 una amicizia con il teorico ed economista liberlae austriaco Friederich Von Heyk, da questa collaborazione entrambi scriveranno dei trattati influenzandosi a vicenda. Popper scriverà Conjectures and Refutation in onore alle idee liberali dell’amico economista , che ricambierà scrivendo Studies of Philosophi, Politics and Economics.

I suoi tre saggi più celebri sono: “La società aperta e i suoi nemici” (1945) che è incentrato sul concetto della Società aperta; “Logica della scoperta scientifica” (1934)  dove va indagare il modo di fare scienza della scienza; e infine “Miseria dello storicismo” (1944-45) e “Congetture e confutazioni” (1963).

Egli si ritira ufficialmente dall’insegnamento nel 1964 anche se rimmarà attivo intelletualmente fino al 1994, l’anno in cui Popper morirà.

• è stato insignito al titolo di Sir dalla regina Elisabetta II nel 1963 ed amesso come membro della Royal family nel 1975
• Aveva avanzato una proposta di esigere una patente per gli operatori che andavano a lavorare in una TV in modo da preservarne a tutti i costi il carattere formale.

• Dovremmo rivendicare nel nome della tolleranza, il diritto a non tollerare gli intolleranti
• Io sostengo che una delle caratteristiche di una società aperta sia di tenere in gran conto, oltre alla forma democratica di governo, la libertà di associazione, e di proteggere ed anche incoraggiare la formazione di sotto-società libere, ciascuna delle quali possa sostenere differenti opinioni e credenze.
• Hume ha perfettamente ragione quando afferma che l’induzione non può essere giustificata in alcun modo.
• La ricerca della verità è possibile soltanto se parliamo chiaramente e semplicemente ed evitiamo tecnicismi e complicazioni non necessari. Dal mio punto di vista, mirare alla semplicità e alla chiarezza è un dovere morale degli intellettuali: la mancanza di chiarezza è un peccato e la pretenziosità è un delitto.
• Tutta la conoscenza umana rimane fallibile, congetturale. Non esiste nessuna giustificazione [o verificazione] compresa, beninteso, nessuna giustificazione [o verificazione] definitiva di una confutazione
• Abbiamo bisogno della libertà per impedire che lo Stato abusi del suo potere e abbiamo bisogno dello Stato per impedire l’abuso della libertà.
• Una teoria che non può essere confutata da alcun evento concepibile non è scientifica. L’inconfutabilità di una teoria non è (come spesso si crede) un pregio, bensì un difetto.
• Non esiste alcun criterio generale di verità. Ma ciò non legittima la conclusione che la scelta fra teorie concorrenti sia arbitraria: significa soltanto e molto semplicemente che noi possiamo sempre errare nella nostra scelta, che possiamo sempre vederci sfuggire la verità o che possiamo non raggiungerla, che non possiamo mai pretendere la certezza; che noi insomma siamo fallibili.
• Credo che ci sia un solo argomento a difesa dell’esistenza della filosofia. È questo: lo sappiano o no, tutti gli uomini hanno una filosofia. Certo, può ben darsi che nessuna delle nostre filosofie valga un gran che, ma la loro influenza sui nostri pensieri e sulle nostre azioni è grande, e spesso incalcolabile.
• Non il possesso della conoscenza, della verità irrefutabile, fa l’uomo di scienza, ma la ricerca critica, persistente e inquieta, della verità.
• Per i propri ideali uno dovrebbe sacrificare solo sé stesso, ma mai gli altri.
• Tutta la conoscenza prescientifica, sia essa animale o umana, è dogmatica; e con la scoperta del metodo non dogmatico, cioè del metodo critico, comincia la scienza.